Apocalipse

Na visão de Jesus glorificado que João teve, o que significavam  as 7 estrelas e os 7 candeeiros?

R: 7 candeeiros = 7 igrejas da Ásia e 7 estrelas = 7 anjos das igrejas. Ap 1:20.

Onde se lê que um homem recebeu ordem para não chorar?

R: Apocalipse 5-5.

Qual a cor do cabelo e cabeça do Senhor Jesus em Glόria?

“...sua cabeça e cabelos eram brancos como a la branca, como a neve,...” (Ap 1:14)

Qual a letra do cântico novo que iremos cantar na Jerusalém Celeste?

(AP:5 ,9:19)

Qual a diferença entre Tribunal de Cristo e Tribunal do Juiz Final do Trono Branco?

- Tribunal de Cristo = Os crentes terão, um dia de prestar contas “ante o Tribunal de Cristo”, de todos os seus atos praticados por meio do corpo, sejam bons ou maus. Todos os crentes serão julgados; não haverá exceção (Rm 14:10,12; 2Co 5:10). Esse julgamento ocorrerá logo após o arrebatamento da Igreja (1Pe 5:4). O juiz será o Senhor Jesus Cristo (2Tm4:7,8). O instrumento de juízo será o fogo (Ap 1:14). A base do julgamento será a fidelidade dos crentes (A conduta cristã, as obras, o tratamento dispensado aos irmãos, a evangelização, obediência aos pastores, (1Co 4:2; 2Co 5:10; Jr 48:10; Rm 14:10; 1Co 9:16; Hb 13:17). O Tribunal de Cristo terá lugar nas regiões celestiais (1Ts 4:17). O propósito do julgamento do Tribunal de Cristo é galardoar os servos que forem achados fiéis (Ap 22:12). A Bíblia fala do julgamento do crente como algo sério e solene, porque inclui para este a possibilidade de dano ou perda, de ficar envergonhado diante de Cristo “na sua vinda” e de queimar o trabalho de toda a sua vida. (1Co 3:15 e  2Jo 8; 1Jo 2:28; !Co 3:13-15). Esse julgamento, não será para salvação, ou condenação. Será um julgamento de obras. Em suma, o crente terá que prestar contas da sua fidelidade ou infidelidade a Deus e das sua práticas e ações, (Mt 25: 21,23; Lc 12:48). As recompensas de cada um  serão coroas gloriosas que estão reservadas aos fiéis do Senhor por toda a eternidade.

- Tribunal do juízo do Grande Trono Branco = É assim chamado devido ás palavras do versículo 11 de Apocalipse capítulo 20, “... um grande trono branco...”.  O grande trono branco foi visto por João. O trono é grande porque representa o poder infinito de Deus. É branco porque representa sua justiça perfeita e completa. É o juízo dos ímpios mortos desde o tempo de Adão.O juízo será sem misericórdia (Tg  2:13). Será o dia de acerto de contas entre Deus, que estabeleceu um plano salvífico beneficiando toda humanidade, e os ímpios, de todas as épocas, que recusaram-se em atender a proposta divina. Nenhuma desculpa será aceita para justificar os pecados que macularam a vida de homens e mulheres de todos os tempos. Não haverá advogado de defesa. Não haverá perdão naquele dia. Serão julgados “grandes e pequenos” (Ap 20:12), isto é, diante do trono branco estarão grandes nomes da história: Os Faraós do Egito, reis, maldosos como Eglom (rei de Moabe), homicidas como Caim, traidores como Judas Iscariotes, mentirosos como Ananias e Safira. Ali estarão os governantes que praticaram verdadeiras atrocidades como Hitler, Mussolini, Id Amim Dadá, etc. Estarão também os falsos líderes religiosos que conduziram milhares de almas para a perdição eterna, com suas heresias, como Jin Jones, Reverendo Moon, etc. Os astros de Hollywood, que incitaram todo tipo de infidelidade conjugal, violência e irreverência, ali todos comparecerão. Estarão presentes diante do trono branco os mafiosos, os terroristas, os aliciadores de menores, os patronos das escolas de samba, os políticos corruptos que saquearam os cofres públicos. Porém, estarão diante do trono branco, cabisbaixos, aqueles que conheceram a Jesus como Senhor e Salvador, mas depois, a vaidade, o orgulho, o pecado os venceu, (Mt 7:21-23).  O juiz será o Senhor Jesus Cristo, ele julgará pessoalmente os que o rejeitaram (Jo 5:22,27-29). A igreja estará presente no julgamento do juízo final. No entanto, já julgada e galardoada, e em posição privilegiada, num júri, para julgar, (1Co 6:2,3). A Igreja não será julgada com os ímpios no trono branco (Rm 8:1). A justica divina está cumprida. Aqueles que não foram achados seus nomes escritos no Livro da Vida(registro dos nomes dos eleitos) serão lançados no lago de fogo “... Ali haverá pranto e ranger de dentes (Mt 8:12).

Haverá morte, moeda e comercio durante o milênio?

A morte não será tirada da terra (Is 65:20). O último inimigo que será destruído é a morte. Somente no fim do milênio a morte e todos os poderes infernais serão totalmente destruídos, na completa obra de Cristo no seu reinado (Hb 2:14,15; ICo 15:55,56). Portanto, a morte no milênio, ocorrerá em proporcoes resumidas, mas no milênio haverá morte sim.

Nesta época a terra será de uma fertilidade nunca vista – um jardim bem regado (Jr 31:12). Os apetrechos de guerra serão mudados em ferramentas agrícolas (Is 2:4). O milenio consiste em plantar, comer beber, viver em paz e em adorar ao Senhor. Será um período de muita paz e prosperidade, no entanto não precisará de moeda e comércio no milênio.

Qual o nome e a cor do nosso vestido na Jerusalém Celeste?

Linho fino, puro e resplandecente. Porque o linho fino são as justiças dos santos.(Ap 19:8).

Qual o nome das coroas que iremos receber nas Bodas do cordeiro?

- Coroa da Vida, para os que foram fiéis, mesmo nas horas mais difíceis, e não recuaram em face da morte. ( Tg 1:12; Ap 2:10).

- Coroa de Glória, para os que agiram com humildade e submissão. (1Pe 5:4).

- Coroa da Justiça, para aqueles que ansiosamente aguardavam a vinda de Cristo. (2Tm 4:8).

- Coroa da alegria, para os ganhadores de almas. (Fp 4:1; 1Ts 2:19,20).

- Coroa incorruptível, para aqueles que venceram a carne, sujeitando-se a Deus. (1Co 9:25-27).

Qual o discípulo que não era Galileu?

Judas Iscariotes.

É chamado de Iscariotes, por ser natural de Queriote, cidade situada ao sul da Judéia, portanto, o único que não era da Galiléia (Js 15:25).

Judas era, ou não, predestinado á perdição?

Quando se fala em Judas Iscariotes, surgem opiniões de todo lado. Jesus escolheu seus discípulos após uma noite inteira de oração, inclusive Judas (Lc 6:12-14). Ele não foi escolhido para ser traidor, e sim, um apóstolo. O fato é que aos poucos, como acontece com todos que se desviam, foi se transformando, vestindo aos poucos a capa da traição. O único com sotaque sulino, talvez se sentiu humilhado, discriminado, magoado, etc. Ninguém se torna traidor da noite para o dia. Há sempre alguns passos preliminares, passos que levam ao desastre.

As Escrituras já haviam profetizado que um deles trairia Jesus. Mas, será que precisava ser Judas? Judas deixou-se dominar, ele se entregou aos convites discretos de satanás e não procurou se arrepender, mas traiu Jesus com trinta moedas de prata que era o preço de um escravo da época.Infelizmente morreu por enforcado. Arrebentou-se ao meio e suas vísceras foram derramadas (At 1:18)

Qual a origem do nome protestante?

Martinho Lutero, descobriu que para ganhar o perdão de Deus, é somente ter fé nEle, sem precisar se castigar. Aprofundado em seus estudos, seus ensinamentos, difundiram pela Alemanha e acirrou uma disputa entre os nobres e príncipes e o império dos Habsburgos, apoiado pela igreja católica e apoiava boa parte das terras alemãs e outros.

Baseados na doutrina de Lutero, os cavaleiros alemães lutavam para tomar os bens da igreja do domínio dos Habsburgo. Carlos V tentou colocar fim a esta agitação. Ele tentou forçar a submissão dos nobres alemães ao catolicismo. Os nobres protestaram, o que originou o novo nome da religião luterana: Protestantes.

Quem foi Lutero e qual o objetivo e finalidade da Reforma?

Martinho Lutero,nasceu na Alemanha, foi monge da ordem dos monges Agostiniano. Preocupava-se muito com o perdão de Deus decepcionado com a corrupção que constatara no alto clero. Concluiu que o homem só se pode salvar pela fé incondicional em Deus, não pelas indulgencias compradas, a fim de arrecadar fundos para financiar a reconstrução da Basílica de São Pedro, o papa Leao X havia permitido o perdão dos pecados a todos que contribuíssem financeiramente com a igreja.

A Reforma = Em 1517, a campanha das indulgencia estava a todo vapor. Lutero fixou 95 teses, condenando o uso das indulgencias. O papa Leao X ameaçou Lutero de excomunhão. Já era tarde. As teses já haviam sido distribuídas por toda  Alemanha. Com suas teses Martinho Lutero cria a Reforma. E sua reforma conquista todo o mundo, suas idéias atingiram rapidamente o povo, que aprenderam que não precisa pagar para ir ao céu, bastava somente crer em Deus e viver pela fé.

Biografia de Jefté

Jefté pertencia à tribo de Manassés e era o filho primogênito de Gileade. Em hebraico, a palavra “Jefté” significa “Que Deus abra!”. Em aramaico significa “Deus abriu!”. Ele foi o 11º juiz de Israel (Números 26.19; Juízes 11.1).

Jefté foi juiz de Israel durante seis anos, ou seja, de 1.173 a 1.167 AC, no período em que Eli era o sacerdote de Israel e que o jovem Samuel se preparava para ser o próximo profeta daquele reino (Juízes 11.26; 12.7).

Antes de casar-se com Gileade, a mãe de Jefté fora prostituta em Israel. Casada, deixou a prostituição e passou a ser a segunda esposa de Gileade. Foi quando Jefté nasceu.

Quando Gileade morreu, os meios-irmãos de Jefté, filhos da esposa primária do Gileade, o expulsaram da tribo, temendo que ele viesse a herdar tudo o que o pai deixara, em razão dele ser o primogênito (Deuteronômio 21.15-17).
Quando Jefté foi expulso por seus meios-irmãos, passou a morar na terra de Tobe, região ao leste de sua tribo, fora dos limites de Israel. Nessa fronteira, Jefté ficou vulnerável aos ataques dos amonitas, povo inimigo de Israel, liderado pelo rei Amom. Mas, de tanto repelir esses ataques, Jefté tornou-se um grande guerreiro.
Não demorou muito e se juntaram a Jefté homens tornados ociosos e desempregados pelos ataques dos amonitas, formando assim um exército de mercenários, tendo Jefté como líder (Juízes 11.3).
As famílias que viviam no território ao leste do rio Jordão, em especial as pertencentes às tribos de Rubem, de Gade e de Manassés eram formadas por criadores de gado. E, por essa razão, os ataques dos amonitas haviam tirado os bens e o meio de vida dessas famílias (Juízes 10.6-10).
Enquanto a nação de Israel se enfraquecia, os amonitas e as outras nações circunvizinhas se fortaleciam. Por 18 anos Israel foi explorada pelas nações estrangeiras. O povo de Israel se voltou para a idolatria, adorando falsos deuses e ídolos pagãos, incorrendo assim na ira do Senhor Deus. Até que o rei Amom decidiu subjugar de vez o povo de Israel e preparou-se para uma invasão em grande escala (Juízes 10.7-17; 11.4).
Com isso, Israel congregou-se na região de Mispá. Os meios-irmãos de Jefté eram os líderes de suas famílias, e precisavam de um comandante experiente e de uma liderança abalizada. Então, resolveram apelar para que Jefté se tornasse o general das tropas israelitas, pois ele já era conhecido pela sua bravura e pela sua sagacidade como comandante militar. Jefté aceitou o convite, com a condição de que seria o governante maior de Israel quando terminasse o conflito. Assim, tornou-se o principal líder militar da nação (Juízes 11.1-31).
A fim de garantir a sua vitória contra os amonitas, Jefté fez um voto a Deus, que está registrado no texto de Juízes 11.30-40. Porém esse voto de Jefté demonstrou ser um voto apressado, senão totalmente desastrado. No entanto, foi um voto sacrificial e teria que ser cumprido. Nesse caso, Jefté votou (prometeu) que se Deus lhe desse a vitória total sobre os exércitos amonitas, ele ofereceria em holocausto a Deus a primeira pessoa (ou animal) que lhe viesse ao encontro na sua volta para casa
E quem lhe veio ao encontro da sua volta para casa? A sua filha única, com adufes e danças. E, Jefté muito se arrependeu de seu voto apressado..
Vencidos os amonitas, Jefté tornou-se o governante maior de toda a Israel. No entanto, os efraimitas (da tribo de Efraim), que se consideravam os dominantes de toda a região norte de Israel, recusaram-se orgulhosamente de reconhecer Jefté como o líder principal, e procuraram justificar-se, inventando uma acusação falsa de que Jefté não os havia convocado para a guerra contra os amonitas. E, por essa razão, diziam-se ofendidos com ele. Então, ameaçaram queimar a casa de Jefté, com todos os seus familiares dentro (Juízes 12.1).

Como se não bastasse, os efraimitas ainda zombavam de Jefté, relembrando a sua expulsão de casa pelos seus meios-irmãos, quando da morte de seu pai (Juízes 12.2-4).

Na luta que se seguiu, os efraimitas foram derrotados e desbaratados pelas tropas de Jefté, que cercaram toda a região norte de Israel, onde moravam os efraimitas.
Para evitar que os efraimitas fugissem ao cerco ou se infiltrassem entre os soldados de Jefté, foi criada uma senha, ou palavra de passe, que deveria ser corretamente pronunciada quando solicitada. A palavra era “Schimbolet” em hebraico ou “Ximbolete” em aramaico. Assim, quando alguém tentava atravessar o rio Jordão ou passar pelas suas margens, e não era reconhecido pelos soldados de Jefté, lhe era cobrada a senha. Se não soubesse pronunciar corretamente a senha, era considerado espião e degolado em seguida.

Assim, os efraimitas em fuga, durante seu conflito com Jefté, traíam-se às sentinelas do exército de Jefté, nos vaus do rio Jordão, por não pronunciarem corretamente o som inicial de “sch” ou “xi” desta senha. Eles diziam “Simbolete” ou “Quimbolete” (Juízes 12.4-6). 
Assim, tornou-se evidente que havia alguma variação de pronúncia entre as tribos, assim como também em tempos posteriores, os da Galiléia tinham um sotaque diferente dos da Judéia (Mateus 26.73; Lucas 22.59). E, assim por diante.

A palavra “Ximbolete” significa “espiga”, em aramaico. Em hebraico, “Schimbolet” significa “curso d’água”. 

Profeta Neemias

Muito temos ouvido falar da história de Neemias. Que de copeiro passou a reconstrutor de uma grande cidade e protagonista de uma das menssagens mais interessantes. Porém o que poucos observam é a participação do rei, seu patrão no contexto das ocorrências.

Artaxerxes mostrou ser um rei atento. A função de copeiro na escala hierárquica é quase insiguinificante. normalmente os líderes estão mais atentos ao comportamento dos que estão ao seu lado diretamente. Que junto com ele divide o comando de uma equipe. Mas o rei só de olhar para Neemias percebeu em seu semblante o que passava em seu coração. Isso mostra que ele estava sempre atento ao que acontecia a sua volta.

Quando Neemias pediu-lhe permissão para ir poderia ter sido menosprezado por este, que em seu lugar certamente mandaria alguém que julgasse mais capaz. Em lugar disso perguntou-lhe de quanto tempo precisava para realizar a tarefa. Sem falar que se Neemias não tivesse recebido a permissão e tivesse ido mesmo a contra gosto de seu chefe, certamente teria menos credibilidade entre os moradores da destruída Jerusalém.

Com este comportamento o rei mostrou que tinha ouvidos sensíveis à voz do Espírito Santo. Afinal muitos nos dias de hoje até ouvem, mas resistem em colocar em prática. Ele também mostrou que o fato de estar em em posição de comando não faz com que ele seja mais capaz ou inteligente que seus comandados.

O profeta Neemias é um bom exemplo de como uma pessoa se torna um profeta inspirador. Trabalhando entusiasticamente em cooperação com Deus, ele foi usado pelo Senhor para realizar, dentro de pouco tempo, o que era aparentemente impossível.
A reconstrução dos muros de Jerusalém, retardada tanto pela indiferença do povo quanto pela oposição dos inimigos, aparentemente nunca se concluiria. Então, Neemias, por inspiração, apareceu em cena com um propósito ávido e firme. “Neemias não esperou muito tempo antes de entrar em ação. No dia após sua inspeção noturna dos muros, um corpo representativo da aldeia e os anciãos se reuniram para ouvir seu relatório. Em seu discurso, ele os lembrou da vergonhosa situação em que estava a nação, recordou a divina ajuda que ele havia experimentado ao tratar com o rei, e apresentou a extensão de sua autoridade. Seu discurso teve o efeito desejado, e resultou numa resolução entusiasta e aparentemente unânime: ‘disponhamo-nos e edifiquemos’.”
“São necessários Neemias na igreja hoje.”Eles devem se levantar e inspirar a milhares. Devem ensinar que, através do poder do Espírito Santo, podemos terminar nossa tarefa na Terra.

Que todos nós possamos refletir a cerca desta hitória, que certamente nos fará aprender ainda mais.

A Igreja Comunidade de Cristo

É uma igreja cristã internacional com aproximadamente 450.000 membros distribuídos em mais de cinqüenta países. Nossa Sede Mundial inclui um Templo dedicado a busca da paz e está localizada na Cidade de Independence, Estado do Missouri, USA. Nossa igreja foi originalmente organizada em 1830 no Estado de Nova York, USA. Além do Templo em Independence, a Comunidade de Cristo possuí outro Templo na cidade de Kirtland, sendo um templo dedicado ao estudo, louvor e adoração ao Senhor Jesus Cristo.

OFERECEMOS

· Uma comunidade de pessoas onde o Evangelho de Jesus Cristo é o foco central das reuniões, do ensino da aprendizagem, da assistência pastoral e da missão comunitária.

· Oportunidades para experimentar um crescimento espiritual genuíno e um relacionamento íntimo com o Espírito Santo.

· Congregações locais, onde amizades profundas são estabelecidas, idéias individuais são valorizadas, e onde pessoas com carências especiais encontram segurança, carinho e apoio.

· Uma comunidade de fé onde o ministério de todas as pessoas, inclusive crianças e jovens, é estimulado.

· Uma comunidade global com uma missão mundial que valoriza todas as culturas e celebra a riqueza da diversidade da vida humana.

· Oportunidades significativas de servir a Jesus Cristo ajudando ao próximo e promovendo a paz.

CONVIDAMOS VOCÊ a continuar a explorar a missão, a fé e as crenças de nossa Igreja visitando uma de nossas congregações. Um grande número de pessoas ganhou esperança para suas vidas e se encontrou com o Cristo vivo através dos ministérios, dos sacramentos, dos ensinamentos e da missão da nossa Igreja. Você também está convidado a compartilhar conosco de nossos esforços para responder ao chamado de Deus para que se criem comunidades de Cristo no mundo inteiro.

Você poderá saber mais sobre nossa Fé e Crenças, e se tiver alguma dúvida,  poderá entrar em contato conosco por meio de nosso e-mail que é:contato@cdecristo.org.br

A VALORIZAÇÃO HUMANA

Deus ama a cada um de nos igual e incondicionalmente. Todas as pessoas têm grande valor perante Deus e devem ser respeitadas como criaturas com todos os direitos humanos básicos. A disposição para amar aos outros é essencial para podermos ser fiéis ao Evangelho de Jesus Cristo. (Atos 10:34)

TODOS SÃO CHAMADOS:

A todas as pessoas - homens, mulheres, e crianças - foram dados dons e habilidades para enriquecer a vida e para se envolverem na missão de Cristo. Alguns são chamados para assumir responsabilidades peculiares como ministros ordenados (clero) da igreja. Nossa Igreja propicia uma grande variedade de ministérios sacerdotais, através do chamado e ordenação tanto de homens como de mulheres. (Romanos 8:28)

LIVRE ARBÍTRIO:

Todas as pessoas têm liberdade para escolher. Nossas escolhas trazem conseqüências reais – boas e más – para a nossa vida, para a vida de outros, e para o nosso meio ambiente. A dedicação a Cristo, a sensibilidade ao Espírito Santo e a participação na comunidade de fé, nos ajuda a tomar decisões responsáveis, que enriqueçam a vida humana e respeitem a criação. (Josué 24:14-15)

O USUFRUTO DOS BENS:

Todas as coisas foram criadas por Deus e devem ser usadas para os propósitos dEle. O usufruto responsável dos bens tanto envolve o manejo racional dos dons e dos recursos que enriquecem a vida pessoal, a vida familiar, a vida congregacional, e a vida comunitária como também o uso racional dos recursos naturais para o bem toda a criação. (Gênesis 1:27-31; Lucas 16:2; Mateus 25:14-30)

O JUÍZO FINAL

Nosso destino eterno é determinado por Deus, de acordo com a sabedoria e o amor divino, e de acordo com nossa resposta ao chamamento dEle. O julgamento de Deus é justo e esta relacionado com o tipo de pessoa em que nos tornamos tendo em vista a potencial de nossas vidas. (Mateus 25:31-40)

O FINAL DOS TEMPOS

Deus está atuando na história buscando reconciliar todos os aspectos da criação com os propósitos divinos. A significância e o fim para o qual se move a história são revelados em Cristo. A vitória final do bem e da paz sobre a injustiça, o mal e o pecado está assegurada por causa do amor infinito de Deus e pela convicção de que Cristo retornará. (Mateus 28:16-20)

SIÃO

A “causa de Sião” expressa nossa dedicação ao estabelecimento do Reino de Deus na Terra, através do estabelecimento de comunidades centradas em Cristo, tanto nas famílias, como nas congregações, nas vizinhanças, nas cidades, ou no mundo inteiro. (Isaías 52:7 -12) 

 NOSSA FÉ E CRENÇAS

Reconhecendo que a percepção da verdade é sempre qualificada pela natureza e pela experiência humana, não há um credo oficial da Igreja que tenha que ser aceito por todos os membros. Entretanto, através dos anos, várias declarações, como as que se seguem, têm sido desenvolvidas para apresentar as crenças da Igreja que são geralmente mais aceitas. Todos os membros são encorajados a estudar as escrituras, a participar na vida e na missão da Igreja, e a examinar as suas próprias experiências, à medida em que crescem em entendimento e ampliam sua resposta pessoal ao Evangelho de Jesus Cristo.

DEUS

O Deus eterno, o Deus vivo, é uma trindade: um Deus em três pessoas. O Deus que vêm ao nosso encontro no testemunho de Israel é o mesmo Deus que veio a nós em Jesus Cristo, e que esta presente em toda a criação por intermédio do Espírito Santo. Deus é o Criador Eterno, a fonte do amor, da vida, e da verdade. Deus ativamente ama e cuida de cada um de nós. Somente Deus é digno de nossa adoração.

JESUS CRISTO

Jesus Cristo é “Deus conosco”, o Filho de Deus, a expressão viva de Deus encarnado. Jesus Cristo viveu, foi crucificado, morreu e ressuscitou. A natureza, o amor, e a razão de ser de Deus são visualizadas mais claramente em Jesus Cristo, nosso Salvador. (João 3: 16-17)

ESPÍRITO SANTO

O Espírito Santo é a continuidade da presença de Deus no mundo. O Espírito Santo trabalha em nossas mentes e em nossos corações através da inteligência, da consolação, da guia, do amor, e do poder para nos sustentar, inspirar, e transformar. Deus, Jesus Cristo e o Espírito Santo são uma só Divindade.

Nosso Conceito sobre a Trindade

Diferentemente da visão Católica e de algumas outras religiões, que começam com uma posição ferrenha de um Deus uno embora se manifeste em  3 pessoas distintas, nós da Comunidade de Cristo reconhecemos que existem 3 personagens distintos na trindade (Deus, Jesus Cristo e o Espírito Santo), que contudo operam como um Deus único, mas não deixam de ser pessoas distintas. Basta lembrar do Batismo de Jesus Cristo, onde Deus, O Pai, se manifestou dos céus, e o Espírito Santo se manifestou em forma de pomba, ai se vê claramente 3 personagens distintos, mas que em nossa concepção agem como um só Deus.

SALVAÇÃO

Deus nos ama ainda que sejamos pecadores. Através do ministério de Cristo e do Espírito Santo podemos retornar a Deus e receber a graça da salvação e da vida eterna. Aqueles que recebem o Evangelho são chamados a responder a Cristo pelo batismo e pelo discipulado dedicado. Na medida em que indivíduos exercitam a fé em Cristo e modelam suas vidas no exemplo e nos ensinamentos dEle, eles se tornam pessoas novas. (2 Corintios 5:17)

A IGREJA

Se pode experimentar o potencial mais íntegro do discipulado cristão quando se vive dentro de uma comunidade de crentes dedicados. A igreja, como parte do Corpo de Cristo, é o veículo por meio do qual o Ministério de Jesus tem continuidade no mundo de hoje. É, portanto, uma comunidade de pessoas que buscam expressar o amor de Deus para todas as criaturas através de ministério compassivo, da adoração, dos sacramentos e do testemunho. (Mateus 16:18)

A REVELAÇÃO

O processo pelo qual Deus dá a conhecer o amor divino, seu pensamento e sua vontade se chama revelação. Deus continua a se revelar hoje como fez no passado. Deus nos é revelado pelas Escrituras, pela comunidade de Fé, pela oração, pela natureza, e pela história humana.

AS ESCRITURAS

As escrituras propiciam orientação divina e inspiração para a vida, quando responsavelmente interpretadas e fervorosamente aplicadas. Como outros cristãos, afirmamos a Bíblia como o livro principal de escrituras da Igreja. O  Livro de Doutrina e Convênios é  um testemunho adicional do Amor de Deus e do Ministério de Jesus Cristo. Cremos também que o cânon das escrituras está aberto e que Deus pode revelar-se segundo sua própria vontade. (2 Timóteo 3:14-17)

OS SACRAMENTOS

Os sacramentos expressam a continuidade da vida e do ministério de Cristo através da Igreja. Eles nos ajudam a estabelecer e reafirmar continuamente nosso relacionamento com Deus. Por eles estabelecemos ou reafirmamos nossa aliança com Deus como resposta a graça dEle. Os sacramentos da Igreja são: o Batismo, a Confirmação como membro da Igreja, a Santa Ceia (Comunhão), o Casamento, a Benção das Crianças, a Unção dos Enfermos, a Ordenação de Ministros, e a Benção dos Evangelistas. (Hebreus 6:1 -2)

A RESSURREIÇÃO

Deus conserva e renova a vida, conforme nos foi revelado pela ressurreição de Jesus Cristo, um sinal da vitória absoluta de Deus sobre a morte. Na ressurreição de Jesus Cristo, encontramos a esperança e a coragem para viver. Pela ressurreição, Deus transforma as pessoas, trazendo-as para a plenitude da vida eterna. (João 11:23-27)

O REINO DE DEUS

O Reino de Deus está presente onde quer que as pessoas reconheçam a soberania de Deus sobre a vida, os relacionamentos, e sobre toda a criação. A instauração do Reino de Deus aguarda a vitória final sobre o mal, quando se estabelecerá o governo divino pleno, e a justiça, a paz e a retidão prevalecerão. (Mateus 6:10, 33; Isaías 9:6 -7)

EU QUERO É DEUS (Comunidade de Nilópolis)

Meditando em Juízes 11:1 - 5 Qual seu porém ?

Juízes 11:1 Era então Jefté, o gileadita, homem valoroso, porém filho duma prostituta; Gileade era o pai dele.

Juízes 11:2 Também a mulher de Gileade lhe deu filhos; quando os filhos desta eram já grandes, expulsaram a Jefté, e lhe disseram: Não herdarás na casa de nosso pai, porque és filho de outra mulher.

Juízes 11:3 Então Jefté fugiu de diante de seus irmãos, e habitou na terra de Tobe; e homens levianos juntaram-se a Jefté, e saiam com ele.

Juízes 11:4 Passado algum tempo, os amonitas fizeram guerra a Israel.

Juízes 11:5 E, estando eles a guerrear contra Israel, foram os anciãos de Gileade para trazer Jefté da terra de Tobe,

Juízes 11:6 e lhe disseram: Vem, sê o nosso chefe, para que combatamos contra os amonitas.

Me chama muito atenção o versículo 1 deste trecho biblíco onde se diz q Jefté é homem de valor, (sabemos que foi muito corajoso, líder de exército e depois juíz de Israel), PORÉM  filho duma prostituta . Fato que lhe causou perseguição dos irmãos  e expulsão da família após a morte de seu pai  Gileade.
Trazendo  o porém acrescentado a descrição de Jefté para os dias de hoje analisemos:

A estrutura humana influenciada, corrompida, fragilizada, enferma por causa do pecado, faz com que o homem tenha que conviver com os seus poréns. vejamos:

v      ADÃO: Foi o único homem que teve o privilégio de conhecer e habitar o Jardim do Éden, porém cedeu à tentação e caiu no fracasso.

v      MOISÉS: Talvez tenha sido o maior líder que Deus já levantou na terra, o homem que mais de perto viu a glória de Deus, o homem mais manso da terra, porém como que um paradoxo, ele não consegue entrar na terra prometida em razão de uma atitude tempestiva.

v      ELIAS: Um grande profeta de Deus. O homem que orou e por três anos e meio não choveu sobre a terra, depois orou, e Deus mandou a chuva; o homem que desafiou e desbaratou os profetas de Baal, porém acovardou-se diante das ameaças de uma mulher.

v      DAVI: Um homem segundo o coração de Deus, o único homem com o qual Deus estabeleceu uma aliança eterna, porém ele não pode levar a efeito um grande sonho seu, construir um templo em louvor ao Deus de Israel, porque era um homem com as mãos sujas de sangue.

v      PAULO: O único homem que teve a ousadia e competência de dizer: Sede meus imitadores como eu sou de Cristo, porém o mesmo Paulo abre o coração e exclama: Nem eu mesmo entendo o meu jeito de ser, pois o bem que quero fazer não faço, mas o mal que detesto, este faço. Miserável homem que sou!

Qual é o seu porém?

O porém na vida do homem se constitui em uma fortaleza, que provoca conseqüências negativas, senão, vejamos:

 PROVOCA UMA VIDA DE APARÊNCIAS:

Tem muita gente vivendo de aparências. Traz um sorriso mecânico no rosto, mas carrega no peito uma dor, um vazio, uma frustração, um medo. Uma vida de aparências!

PROVOCA LIMITAÇÕES:

Você sente que pode ser mais, ter mais, conquistar mais, ir além, no entanto, há um porém que te limita, deixando-o muito aquém da sua capacidade.

 PROVOCA ALIENAÇÃO:

Quanta gente alienada em nossos dias, discriminada, ferida, machucada, por causa de um porém?

Qual é o seu porém? Quem sabe o seu porém também tem lhe trazido alguns dissabores. Quem sabe ele tem ofuscado a sua vida, a sua história. Quem sabe ele tem te limitado e até te alienado.

Mas, como serva de Deus, eu tenho uma excelente notícia pra você: Não importa qual o seu porém, porque, todo e qualquer porém, pode ser superado em Deus.   Aleluia!

Veja o desfecho da história de Jefté; de expulso de sua casa por causa do seu porém Deus lhe transforma em Juíz de Israel!

Qual é o seu porém? Deus quer tratar, curar, restaurar! 

Deus quer, e como quer, te abençoar! Você quer? Creia! Creia! Creia! Amém!

Pra. Isabela 

Meu compromisso é com Deus!!!!!!

Meu compromisso:

Mateus 28 .19

Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.


Meu juramento:


Prometo exercer a obra de Deus com HONESTIDADE,
Cumprir a bíblia e depois a constituição e as leis;
Defender a ética, a moral cristã e os bons costumes;
AMPARAR ABANDONADOS, NECESSITADOS E IDOSOS;
Combater o crime , a violência;
trabalhar pela filantropia e a paz social.

Pra. Isabela Bergamin

Mais do que vencedores !!!!!!!!!!!!

A Bíblia nos diz que somos mais do que vencedores por meio de Cristo Jesus o nosso Senhor. Mesmo sabendo esta  verdade, não é o que temos visto em muitos cristãos.

Muitas vezes o sentimento de derrota e fracasso tem permeado a mente de muitos homens e mulheres de Deus. Sabemos que o inimigo de nossa alma tenta invalidar aquilo que Deus disse. Quando foi até Jesus ele disse: “Se tu és o filho de Deus, atira-te abaixo..”

Queria o diabo de certa forma colocar uma dúvida na mente de Cristo. Vendo esta ousadia do diabo em tentar Àquele que tem todo poder, podemos avaliar que para ele nos confundir não teria a menor dificuldade. Amado irmão, e é isso que ele faz.

Confundir os filhos de Deus com relação às promessas feitas a nós é a sua principal tarefa. Dizer que você não consegui, que não pode, que outros são melhores do que você e assim por diante.

A Palavra de Deus diz que todo o que é nascido de Deus vence o mundo, e essa é a vitória que vence o mundo a nossa fé (1 Jo 5.4). O cristão que nasce de Deus acredita naquilo que a Palavra de Deus está falando por isso ele vence o mundo, pois sabemos que o mundo jaz no maligno.

Você meu amado é um filho de Deus por meio de Cristo Jesus. Quando estamos falando de filhos estamos falando de vencedores em todas as áreas. Seja no ministério, na família, na área emocional etc. Sabendo você que está justificado em Cristo caminhe na vitória e não dê atenção ao que o diabo diz.

Já parou para avaliar o que a Palavra de Deus diz a seu respeito. Que você pode todas as coisas naquele que te fortalece. Que o Senhor te toma pela sua mão direita e te diz não temas por que Eu o Senhor, te ajudo.

A Palavra de Deus está cheia de versículos nos encorajando a ser mais que vencedores, mas temos sempre um pensamento contrário ao que está escrito quando estamos em dificuldades. Pois é ai meu amado que o nosso adversário entra em ação. A nossa mente é um campo de batalha, a maior de todas as guerras se trava na mente humana e se não vigiarmos o diabo tenta fazer-nos acreditar que estamos vencidos. Paulo diz que as armas da nossa milícia não são carnais mas sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas , anulando nos sofismas (2 Cor 10-4).

Raciocínios falsos com relação àquilo que a Bíblia diz, essa é a principal arma do adversário. Portanto fique sempre com o que está escrito, ainda que não veja acontecer nada como você espera que aconteça. Você não vive pelo que vê e sim por aquilo que crê. Talvez você diga: Eu já sei disso, então ponha em pratica e não deixe de crer que você é mais do que um vencedor (a).

Ainda que todas as situações estejam conspirando contra você, tenha certeza da sua vitória, se crer verás a Glória de Deus. Caminhe sobre as ondas deste mar, jogue por terra estes gigantes e creia, você pode todas as coisas naquele que te fortalece.

Tudo que se levanta contra um filho de Deus, tem como objetivo glorificar o nome do Senhor através da grande vitória que Deus lhe dará. Sempre as lutas e as tempestades que passamos servirão de testemunho do grande livramento de Deus na nossa vida. Ele nos ama e sempre estará pronto a nos socorrer nos momentos mais difíceis que estivermos passando.

Deus é o nosso fiel guarda e a Bíblia diz que não dormita nem dorme Aquele que nos guarda. Acreditando que a Palavra diz exatamente aquilo que Deus quer para nós, seremos sempre mais do que vencedores. Você pode sim todas as coisas. Acredite nisto. Nada pode te deter. Se você é nascido ou nascida de Deus o mundo não poderá te vencer, mas terá de olhar a tua vitória e dizer: “Assim se faz ao homem ou à mulher a quem Deus quer honrar”.

Por Adelcio Ferreira

Mais que vencedora!

DOUTRINA E RELIGIÃO

DOUTRINA E RELIGIÃO:

Religião(grego “  deisidaimonia”) - (At.25:19) - Em um bom sentido, reverência a Deus ou aos deuses,dependendo do culto, num sentido piedoso, religioso; e num mau sentido, a superstição. 

Religião(qrego “yrhskeia threskeia”) - (At.26:5; Tg.1:26-27) - Adoração religiosa externa; aquilo que consiste de cerimônias com disciplina religiosa.A religião deveria significar adoração a Deus, mas adorava também a falsos deuses, como cumprimento da obrigação de alguém. 

O problema era haver o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas, não significando qualquer tipo de adoração correta a Deus. 

Havia também, o adorador ansioso e escrupuloso, que cuidava para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender. 

Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religião, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos, adorando pelo elemento de medo. 

Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. 

Pode originar um medo sem fundamento, no sentido de supersticioso. 

Existem pessoas religiosas de todos os lugares (At.2:5), mas precisam estar na graça de Deus (At.13:43) para não serem incitadas por falsos líderes contra a obra de Deus (At.13:50), numa religião de vãos falatórios, sem santidade e sem obras sociais (Tg.1:26-27). 

O sagrado é uma experiência da presença de Deus, sobrenatural, na medida em que se realiza o impossível às forças e capacidades humanas. 

Religião(Latim “religio=re+ligare”) - A religião tenta ser um vinculo entre o mundo profano e o mundo sagrado, operando em várias culturas, criando templos que se erguem aos céus como que querendo unir o espaço novo do sagrado (ar) com o consagrado (no solo). 

A religião cria a idéia de um espaço sagrado, como que querendo unir a mitologia dos falsos deuses gregos do Olimpo com as montanhas do deserto do Sinai onde Deus se manifestou. 

Enquanto que a religião pode ser apenas uma narrativa, um mito, uma fábula ilusória, a espiritualidade requer algo mais, a fé, que se expressa na confiança e plena adesão às verdades ouvidas. 

OBSERVAÇÃO: 

Enquanto que a religião externa uma forma de crer, a doutrina é uma crença racional, baseada na Palavra de Deus, onde fé e razão andam juntas. 

A fé usa a razão é a razão não pode ser bem sucedida sem a fé, na descoberta da verdade. 

A razão não pode produzir fé , mas a acompanha, pois a fé não vem de um questionamento, mas de Deus. 

Contudo, a pessoa pode tentar compreender aquilo em que acredita, envolvendo a vontade de descobrir, por exemplo, a lógica de que Deus existe, se relaciona com as pessoas e que através da teologia, poderemos defender racionalmente, a verdade das coisas de Deus pela investigação escriturística da doutrina. 

Defendamos nossa fé (1 Pe.3:15; 2 Co.10:4-5),combatendo as heresias (Fp.1:7; Jd.3; Jd.22; Tt.1:9; 2Tm.2:24-25). 

DOUTRINA - TEOLOGIA SISTEMATICA

1) CONCEITO DE DOUTRINA:

Doutrinar é ensinar as verdades fundamentais da Bíblia, organizadamente.

É o conjunto de princípios que servem de base ao cristianismo, compreendendo desde o ensinamento, pregação, opinião das lideranças religiosas, desde que embasadas em Textos de obras Bíblicas escritas, como Regra de fé, preceito de comportamento e norma de conduta social, referente a Deus, a Jesus, ao Espírito Santo e Salvação.

2) CONCEITO DE DOUTRINA NO ANTIGO TESTAMENTO:

Doutrina (hebraico ”xql Ieqach”) - (Dt. 32:2; Pv.4:2; Pv.9:9; Pv. 13:14) - ensinamento, ensino, percepção, capacidade de persuasão. Palavra proveniente de laqach, que significa tomar, pegar, buscar, segurar, apanhar, receber, adquirir, comprar, trazer, casar, tomar esposa, arrebatar, tirar, carregar embora, tomar em casamento.

A doutrina escorrerá suavemente em todos os lugares. Além disso, é uma boa lei que dá instrução ao sábio e ensina aos justos uma fonte de vida e como se desviar dos laços da morte.

Doutrina (hebraico ”hrwt towrah ou hrt torah”) - (Is. 28:9; Is.29:24) - lei, orientação, instrução, orientação (humana ou divina), conjunto de ensino profético na era messiânica de orientações ou instruções sacerdotais legais, referente aos costumes e hábitos.

Palavra oriunda de yarah que significa lançar, atirar, jogar, derramar, como lançar flechas, jogar água, atirar, apontar, mostrar, dirigir, ensinar, instruir.(Ter uma direção definida).

Ela dá entendimento aos errados de espírito e é um aprendizado aos murmuradores.

3) CONCEITO DE DOUTRINA NO NOVO TESTAMENTO:

Doutrina (grego “didach didache”) - (Mc. 1:22; Lc. 4:32; At.2:42; Rm. 6:17) ensino, doutrina, instrução nas assembléias religiosas dos cristãos, fazer uso do discurso como meio de ensinar, em distinção de outros modos de falar em público.

Palavra oriunda de didasko, significando conversar com outros a fim de instruí-los, pronunciar discursos didáticos; desempenhar o ofício de professor conduzir-se a dar instrução, explicar ou expor algo a alguém.

Doutrina (grego “didaskalia didaskalia”) - (1 Tm.4:6; 1 Tm.4:16; 1 Tm.6:1; Tt.2:1;Tt.2:10) - ensino, instrução, preceitos; palavra oriunda de didaskalos - No NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem; como os mestres da religião judaica, que pelo seu imenso poder como mestres atraem multidões, como João Batista.

Jesus, pela sua autoridade, refere-se a si mesmo como aquele que mostrou aos homens o caminho da salvação e como os apóstolos e Paulo, que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar, assistidos pelo Santo Espírito contra os falsos mestres entre os cristãos.

Doutrina (grego “logov logos”) - (Hb. 6:1) - Ato da palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia dos ditos de Deus, envolvendo seus decretos, mandatos ou ordens dos preceitos morais dados por Deus, como as profecias do Antigo Testamento dadas pelos profetas, bem como narrativas de assuntos em discussão, com respeito à MENTE em si, razão, a faculdade mental do pensamento, meditação e raciocínio.

Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a 2ª pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras.

Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança.

Era palavra apropriada para o objetivo de João 1:1. Quem prega outro Jesus, irá sofrer (2 Co.11:4)

ABORTO NÃO!!!!!!!!!!

Salmo 139:16

Os teus olhos viram a minha substância ainda informe, e no teu livro foram escritos os dias, sim, todos os dias que foram ordenados para mim, quando ainda não havia nem um deles.

Deus claramente é contra o aborto pois antes de o feto estar formado dentro do ventre da mulher, Nosso Pai já escreveu tua história,

No Antigo Testamento, a Bíblia se utiliza das mesmas palavras hebraicas para descrever os ainda não nascidos, os bebês e as crianças. No Novo Testamento, o grego se utiliza, também, das mesmas palavras para descrever crianças ainda não nascidas, os bebês e as crianças, o que indica uma continuidade desde a concepção à fase de criança, e daí até a idade adulta.

A palavra grega brephos é empregada com freqüência para os recém-nascidos, para os bebês e para as crianças mais velhas (Lucas 2.12,16; 18.15; 1 Pedro 2.2). Em Atos 7.19, por exemplo, brephos refere-se às crianças mortas por ordem de Faraó. Mas em Lucas 1:41,44 a mesma palavra é empregada referindo-se a João Batista, enquanto ainda não havia nascido, estando no ventre de sua mãe.

Aos olhos de Deus ele era indistinguível com relação a outras crianças. O escritor bíblico também nos informa que João Batista foi cheio do Espírito Santo enquanto ainda se encontrava no ventre materno, indicando, com isso, o inconfundível ser (Lucas 1.15). Mesmo três meses antes de nascer, João conseguia fazer um miraculoso reconhecimento de Jesus, já presente no ventre de Maria (Lucas 1.44).

Com base nisso, encontramos a palavra grega huios significando “filho”, utilizada em Lucas 1.36, descrevendo a existência de João Batista no ventre materno, antes de seu nascimento (seis meses antes, para ser preciso).

A palavra hebraica yeled é usada normalmente para se referir a filhos (ou seja, uma criança, um menino etc.). Mas, em Êxodo 21.22, é utilizada para se referir a um filho no ventre. Em Gênesis 25.22 a palavra yeladim (filhos) é usada para se referir aos filhos de Rebeca que se empurravam enquanto ainda no ventre materno. Em Jó 3.3, Jó usa a palavra geber para descrever sua concepção: “Foi concebido um homem! [literalmente, foi concebida uma criança homem]“. Mas a palavra geber é um substantivo hebraico normalmente utilizado para traduzir a idéia de um “homem”, um “macho” ou ainda um “marido”. Em Jó 3.11-16, Jó equipara a criança ainda não nascida (“crianças que nunca viram a luz”) com reis, conselheiros e príncipes.

Todos esses textos bíblicos e muitos outros indicam que Deus não faz distinção entre vida em potencial e vida real, ou em delinear estágios do ser – ou seja, entre uma criança ainda não nascida no ventre materno em qualquer que seja o estágio e um recém-nascido ou uma criança. As Escrituras pressupõem reiteradamente a continuidade de uma pessoa, desde a concepção até o ser adulto. Aliás, não há qualquer palavra especial utilizada exclusivamente para descrever o ainda não nascido que permita distingui-lo de um recém-nascido, no tocante a ser e com referência a seu valor pessoal.

E ainda, o próprio Deus se relaciona com pessoas ainda não nascidas. No Salmo 139.16, o salmista diz com referência a Deus: “Os teus olhos me viram a substância ainda informe”. O autor se utiliza da palavra golem, traduzida como “substância”, para descrever-se a si mesmo enquanto ainda no ventre materno. Ele se utiliza desse termo para se referir ao cuidado pessoal de Deus por ele mesmo durante a primeira parte de seu estado embrionário (desde a nidação até as primeiras semanas de vida), o estado antes do feto estar fisicamente “formado” numa miniatura de ser humano. Sabemos hoje que o embrião é “informe” durante apenas quatro ou cinco semanas. Em outras palavras, mesmo na fase de gestação da “substância ainda informe” (0-4 semanas), Deus diz que Ele se importa com a criança e a está moldando (Salmo 139.13-16).

Outros textos da Bíblia também indicam que Deus se relaciona com o feto como pessoa. Jó 31.15 diz: “Aquele que me formou no ventre materno, não os fez também a eles? Ou não é o mesmo que nos formou na madre?”

Em Jó 10.8,11 lemos: “As tuas mãos me plasmaram e me aperfeiçoaram… De pele e carne me vestiste e de ossos e tendões me entreteceste”.

O Salmo 78.5-6 revela o cuidado de Deus com os “filhos que ainda hão de nascer”.

O Salmo 139.13-16 afirma: “Pois tu formaste o meu interior, tu me teceste no seio de minha mãe. Graças te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste… Os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui formado, e entretecido como nas profundezas da terra. Os teus olhos me viram a substância ainda informe”.

Esses textos bíblicos revelam os pronomes pessoais que são utilizados para descrever o relacionamento entre Deus e os que estão no ventre materno.

Esses versículos e outros (Jeremias 1.5; Gálatas 1.15, 16; Isaías 49.1,5) demonstram que Deus enxerga os que ainda não nasceram e se encontram no ventre materno como pessoas. Não há outra conclusão possível. Precisamos concordar com o teólogo John Frame: “Não há nada nas Escrituras que possa sugerir, ainda que remotamente, que uma criança ainda não nascida seja qualquer coisa menos que uma pessoa humana, a partir do momento da concepção”.[1]

À luz do acima exposto, precisamos concluir que esses textos das Escrituras demonstram que a vida humana pertence a Deus, e não a nós, e que, por isso, proíbem o aborto. A Bíblia ensina que, em última análise, as pessoas pertencem a Deus porque todos os homens foram criados por Ele.

E se você já fez um aborto?

Você já fez um aborto? Onde quer que se encontre, queremos que você saiba que o perdão genuíno e a paz interior são possíveis, e que uma verdadeira libertação do passado pode ser experimentada.

Deus é um Deus perdoador:

“Porém tu [és]… Deus perdoador, clemente e misericordioso, tardio em irar-te, e grande em bondade” (Neemias 9.17b).

“Pois tu, SENHOR, és bom e compassivo; abundante em benignidade para com todos os que te invocam” (Salmo 86.5).

Aliás, Deus não apenas perdoa, Ele, de fato, “esquece”:

“Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim, e dos teus pecados não me lembro” (Isaías 43.25).

Você poderá encontrar perdão agora mesmo simplesmente colocando sua confiança em Jesus Cristo. Você pode confiar nEle, virando as costas para os caminhos que você tem seguido, reconhecendo e confessando seus pecados a Ele, e voltando-se para Cristo com a confiança de que através do Seu poder, Ele haverá de lhe conceder perdão e uma nova vida. Se você deseja ter seus pecados perdoados, se deseja estar livre da culpa, se quer ter nova vida em Cristo, se quer conhecer a Deus, e se você sabe que é amada por Ele, sugerimos a seguinte oração:

Querido Deus, eu confesso o meu pecado. Meu aborto foi coisa errada e eu agora venho à Tua presença em busca de perdão e de purificação. Peço que não apenas me perdoes esse pecado, mas que me perdoes todos os pecados de minha vida. Eu aceito que Jesus Cristo é Deus, que Ele morreu na cruz para pagar a penalidade pelos meus pecados, que ressuscitou ao terceiro dia, e que está vivo hoje. Eu O recebo agora como meu Senhor e Salvador. Eu agora aceito o perdão que Tu providenciaste gratuitamente na cruz e que me prometeste na Bíblia. Torna o teu perdão real para mim. Eu peço isso em nome de Jesus. Amém.

Notas

Paul Fowler, Abortion: Toward an Evangelical Consensus (Portland, OR: Multnomah Press, 1987), p. 147.

Extraído do livro Os Fatos Sobre o Aborto de John Ankerberg e John Weldon.

*****A Constituição de 1988 e a Declaração Universal dos Direitos do Homem pregam que o direito fundamental de todo o ser humano é o DIREITO A VIDA. Esse direito não pode e não deve ser removido contra a vontade desse sujeito. No aborto esse direito é revogado sem que o feto tenha direito à ampla defesa, como versa o Direito brasileiro. Ele é condenado à morte por algo que não foi ele que cometeu.

DEZ RAZÕES PORQUE SOU CONTRA O ABORTO

• Sou contra o aborto porque o aborto é contra a vida
• Sou contra o aborto porque o aborto é contra a mulher
• Sou contra o aborto porque o aborto é contra o homem
• Sou contra o aborto porque o aborto é contra a criança
• Sou contra o aborto porque o aborto é contra a família
• Sou contra o aborto porque o aborto é contra a consciência
• Sou contra o aborto porque o aborto é contra a dignidade humana
• Sou contra o aborto porque o aborto  é contra a diferença
• Sou contra o aborto porque o aborto é contra a ética
• Sou contra o aborto porque o aborto é contra Deus